EL PEQUEÑO MISTERIO (o de cómo se inició el asunto) Orígenes del Cristianismo

 
 

Esto debiera ser considerado como notas para un desarrollo, que, probablemente, nunca se realizará. (Ver la nota final).

EL PEQUEÑO MISTERIO (o de cómo se inició el asunto)

Orígenes del Cristianismo

                                                                                                        (los hechos y las palabras)

La esfumación de tu carne muerta               la condena salvadora

La evaporación de tus huesos vanos            el destierro a la gracia

Aquella azúcar candia de misterios:             después de la manzana:

Nada tu imagen, nada tus sueños:

Otro Mesías judío                    y el fracaso y el éxito

Otro Profeta en el desierto       y el derrumbe y la subida

Otra ni imagen de rescate        fraudulento reflejo

                                                como espejo en la memoria

El sábado que encima se venía, la mosaica higiene

La prohibición de cadáveres expuestos, ay la peste, los castigos

Ni uno de los seguidores a mano

(arrancaron como lauchas pescadoras perseguidas por un gato romano)

A fosa común                          abono de gusanos, impuros y malditos

desconocida                            campo reciclado en el tiempo

irrecuperable                           en los museos de huesos

a dar los deseos corruptos, salvar todo o salvarse uno del hambre; el hambre acecha, el hambre mueve lo grande y lo pequeño; mezclado con dos asaltantes de caminos: tres criminales como ejemplos que no cundan, tres dientes alimañas, tres pequeños contra Roma, impertérrita, sagrada, favorecida de la ley y de los dioses, el resguardo de lo santo, merecidamente puestos a resguardo: religiones verdaderas, morales de lo sagrado, el orden y lo eterno, a salvo.

Marcos sabe nada

(Nadie sabe nada. No es realista suponer un taquígrafo centurión. Pero ya sabemos: es la costumbre de lectura en pesher la que agregará los detalles, lo gritan los rollos del Mar Muerto)

Pero antes, cuando aún no cifrado en verbo

mucho antes de la ignorancia escrita, Pablo enfurece fariseo:

agobia conservador, agita ortodoxo, ríe, llora, desespera:

con picazón en la piel y en la lengua:

ese canto blasfémico de judíos réprobos: su pena desatada

desorbitados campesinos confundidos y agitados como moscas en estiércol

infames, perturbados, ciegos:

Un Mesías muerto que volvería a la batalla

Joder con imaginación chambona de necios sacrílegos:

Pablo persigue, ilumina

restaura, sacude

se mueve, defiende

creencias ancestrales, sagradas, salvadoras

lejísimo

del lugar nunca visto del oprobio:

De Jerusalén viene la infamia en arameo

La combate en griego en su Damasco, donde reyezuelo

goza el favor romano

y lo mira como a tábano

como a peste

a ser pisado

apachurrado por sabandija enclenque:

informes llegan de reyertas pequeñas que incomodan a los amos

El orden: lo sagrado, lo justo, el orden preserva de los Partos

y al reyezuelo, de los romanos

Centros del helenizado judaísmo:

fieles a Ley incorruptible

piensa con griega sabiduría

guía de acción en el mundo

Cada cual en su tierra

Cada cual se extreme en preservar la Ley de pueblo ya esparcido

a su espada en gracia

Y un día en sueños

un día aciago de combate

a caballo de regreso a Damasco

en caballo imaginario, esos que

seguirán galopando en el tiempo

desa tierra extraña para cualquier romano imaginario

de quinta

en la capital de un reino vasallo

mequetrefe como todo lo real:

(El rey no desea peleas extranjeras)

Se cae del caballo:

Derribado dice el que compone

Revolcado en tierra

La epilepsia?

El desahogo de la rabia?

Un ataque de nervios?

La luz que ciega

Y una voz truena

como enorme voz en el adentro:

algo más violento que una zarza

lo conmueve lo sacude lo exhausta:

lo ilumina de estertores en el polvo:

y nadie cuerdo créese

loco / ni nadie loco se castiga impune o inclemente:

Pablo: el primer humano / cierto / vio a Jesús resucitado:

porque en el ver no hay engaño

y en prueba, queda ciego dice el que compone

Cegado por ceniza que ha vuelto:

cumpliendo el designio:

¿Cómo renovarás si antes no conviertes en cenizas?

Ay, Ay, Ay, el llanto

la agonía: la destrucción de los sueños

la ruina de su vida

Él, Pablo

él, pablo, saulito?

no es el Mesías! No, no lo era

No fue elegido desde el vientre de su madre

Ciego: ve su engaño

Perplejo encandilado: CIEGO: vuelto a la ceniza

Los judíos tenían probada cura contra los ataques de pánico sagrado:

Ir al desierto por cuarenta días

Y Pablo fue a su desierto imaginario: Por tres años dice el que compone

El DESIERTO reorganiza su mollera:

Este Jesús de nadie

Obra del Dios único

El Señor.

El Cid Salvador (No se trata de la guerra)

Renovando el anticuado rito de los sacrificios humanos

cumpliendo en mano putativa

Vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos

Un paso por el desierto imaginario produce muchas reales consecuencias

en las encimas que sinapsan mariposas:

los ritos neuronales

Pablo

corresponde a todo elegido

vuelve del desierto a las arenas cenicientas

renovado:

imaginado:

resuelve

convence

inventa

concluye

un proto-revisionismo judío:

Jesús vencedor del pecado: El destructor de la muerte

A Jerusalén

como inicio de sus viajes

a convencer a los hombres de repute

que él, Pablo, en griego, posee la verdad

Ellos, en arameo, no comprenden.

Pero si aún no se han formado las nubes del regreso

Jesús: Sabemos qué fuiste: en cuanto Cristo:

el vapuleo de un sueño de Pablo?

Fariseo muy estricto (algo maniqueo)

con imaginación de luminoso miedo

helenizado celo iluminante

entrecejo cerrado de relámpagos

epilépticos y sagrados

Y de Joshua en hebreo a Jesús-Cristo

Jesús-Mesías en griego: comienza la transformación en mito

El poder de la palabra: El verbo estaba con nosotros

En el principio: Ilusión griega de pitagóricos herméticos

Pablo, en griego, en su lengua madre, ya sabía

Pobre Pablo: los petrinos lo hicieron pebre:

sus cartas ciertas no son más que fragmentos de fragmentos

Pero he aquí que los judíos de la Palestina se alzaron contra Roma:

Ganó Roma

Y Tito, ya cansado de conversas dejó salir los Fariseos de Jerusalén, y le prendió fuego al Templo. Todas las sectas judías otras fueron arrasadas, entre ellas la secta Galilea de Juan, el hermano, y de Pedro, y otras cuantas decenas al igual, fueron a dar a la ceniza. Pero hubo salvadora: Salvaron los que pactaron con el Imperio: los fariseos que de inmediato ser reunieron como reunificadores del pueblo.

Qué quedó de esa tremenda humareda en la historia post 70?

Los Fariseos transformados en Rabinos

una nueva religión judía no templar

heredera de los textos

las escrituras fijadas

y la Septuaginta perdió toda validez

por no inspirada

Decenas de sectas paulinas liberadas de la tutela del Jerusalén destruido, esparcidas en el mundo helenístico, lejos de la Palestina, parlando todas en griego demótico: nos legaron los Evangelios y las Cartas, (salvo los fragmentos de cartas paulinas y el Marcos no interpolado), posteriores a ese 70: Mateo, Lucas y los otros escribientes.

Marcos es la pelea de los paulinos en contra de la secta de Pedro y Juan, Juan, el hermano de Jesús, antes del 70. Cuentista genial, lee desde los Salmos y el Isaías. (La destrucción de la secta galilea por los romanos en el 70 dejó al evangelio de Marcos sin oponentes: sin piso: peleando en el aire).

Mateo es la seudo pelea de los paulinos en griego en contra de los Rabinos en hebreo después del 70. Lee desde Marcos. Perdieron los que sólo sabían griego. (Los Fariceos Rabinos ganaron: contaban con el favor de Roma; y no tardaron mucho en declarar heréticos a los mesiánicos milenaristas paulinos). Mateo inicia el rescate del Marcos.

Lucas es el intento exitoso de reengarzar a los paulinos con la secta originaria. Lee desde Marcos y enmienda a Mateo. Difícil no fue aquello: Tanto Pablo como la secta originaria de Nazaret tenían algo en común: ambos eran milenaristas mesiánicos. Lucas completa el rescate del Marcos para nuevo fines. Se pusieron a esperar la llegada de los tiempos.

Pero sería Juan, otro judío helenizado, probablemente de la Alejandría, ya en el siglo segundo: quien confirma la venida. Juan inicia el despegue. Pablo es el fundamento. (Juan no toma en cuenta para nada al trío: Marcos-Mateo-Lucas: otro es su momento, otras sus intenciones).

A poco andar los mesiánicos paulinos pasaron a denominarse cristianos. Cristiano significa, en su origen, mesiánico, porque Cristo significa en griego lo mismo que Mesías en hebreo. Al cabo de pocas décadas dejaron de ser milenaristas, simplemente porque uno como hombre no llegaba entre las nubes y eso hace difícil seguir fomentando la espera: la organización termina por dominar el hacer del día a día: se reinterpreta la primera venida, se posterga para un incierto final de los tiempos a la segunda, y el Apocalipsis pierde su inminencia porque el tiempo para Dios no existe, no es el tiempo creado de los hombres.

Pero es Constantino, analfabeto palurdo y poderoso

quien se lleva todos los méritos

Los idiomas en que todo aquello fue jugado: El griego demótico y el hebreo.

(En arameo no quedó registro alguno, y el latín aún era cosa del futuro…pero siendo Roma la capital del Imperio, ya le llegaría su turno…)

Aleluya.

E ben trovatto si non vero?

Nota: reescribir todo lo anterior en prosa demótica y agregar los detalles llevaría dos años, sus cuantos cientos de páginas y alguien con más estamina; y más aún en verso rimado y métrico: y no vale la pena. El asunto no es tan importante.

frf